epirusinfo.com

Πτηνοτροφείο καταστράφηκε ολοσχερώς στην Αμπελιά Ιωαννίνων, μετά από πυρκαγιά που εκδηλώθηκε, πιθανώς από βραχυκύκλωμα σε ηλεκτρική εγκατάσταση. Από την πυρκαγιά καταστράφηκε το κτίριο και κάηκαν περίπου 10.000 κοτόπουλα που διέθετε η μονάδα. Η οικονομική ζημιά της επιχείρησης υπολογίζεται σε 500.000 Ευρώ.

Η Σκακιστική Ένωση “ΝΙΚΟΠΟΛΗ” Πρέβεζας σε συνεργασία άλλους φορείς θα προβεί σε καθαρισμό του ποταμού Αχέροντα το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου. Ο καθαρισμός θα γίνει με kayak, μέσα από το ποτάμι.

Η Επιτροπή Ανάδειξης Υποψηφίων γαι τις εκλογές του Νοεμβρίου 2010 του ΠΑΣΟΚ ανακοίνωσε τους υποψηφίους στους νέους Καλλικρατικούς Δήμους. Για την Ήπειρο οι υποψηφιότητες που ανακοινώθηκαν επίσημα είναι:

• Για την πόλη των Ιωαννίνων και το νέο διευρυμένο Δήμο Ιωαννιτών το ΠΑΣΟΚ στηρίζει τον υποψήφιο κ. Φίλλιπα Φίλιο.
• Για το νέο Δήμο Άρτας στηρίζει τον κ. Γιάννη Παπαλέξη.
• Για το Δήμο Ηγουμενίτσας ως υποψήφιο στηρίζει τον κ. Γιώργο Κάτσινο.
• Στο Δήμο Πρέβεζας στηρίζει τον κ. Χρήστο Μπαΐλη.
• Στο νέο Δήμο Δωδώνης στηρίζει τον κ. Κώστα Κατσανάκη
• Στο Δήμο Μετσόβου τον κ. Λεωνίδα Ευθυμίου
• Στο Δήμο Κεντρικών Τζουμέρκων την κ. Σταυρούλα Καραβασίλη
• Στο Δήμο Σουλίου την κ. Σταυρούλα Μπραΐμη - Μπότση.

Σύμφωνα με πληροφορίες υπήρξε έντονο ενδιαφέρον από αναδόχους για την εκπόνηση ειδικής μελέτης σκοπιμότητας και βιωσιμότητας για τη λειτουργία συγκοινωνίας με τραμ στο λεκανοπέδιο Ιωαννίνων. Θεωρείται πολύ πιθανό να επιλεγεί ανάδοχος της μελέτης από τη διαχειριστική αρχή της Περιφέρειας Ηπείρου, ώστε η δημιουργία τραμ που έχει πραγματικά αγκαλιαστεί από τους πολίτες των Ιωαννίνων, να έρθει πιο κοντά. Εκτός από την παραπάνω μελέτη, η διαχειριστική αρχή στη σημερινή της συνεδρίαση θα αναδείξει αναδόχους και για άλλα σημαντικά έργα μελετών στην περιοχή.

Από το Σάββατο, 4 Σεπτεμβρίου, ξεκινά το χειμερινό ωράριο για τα εμπορικά καταστήματα στην Άρτα μετά το τελός του θερινού ωραρίου που ίσχυε για τα Σαββατοκύριακα του Ιουλίου και τιυ Αυγούστου.

Συνεχίζονται οι εγγραφές για 9η σχολική χρονιά στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Ιωαννίνων. Το σχολείο δεύτερης ευκαιρίας απευθύνεται σε μαθητές που δεν ολοκλήρωσαν τις γυμνασιακές τους σπουδές και είναι απόφοιτοι δημοτικού. Το σχολείο βρίσκεται στην οδό Κων/πόλεως 1, στο 2ο όροφο - στο κτίριο του Μουσικού Γυμνασίου. Η διάρκεια φοίτησης είναι 18 μήνες (δύο σχολικά έτη) και το ωράριο είναι απογευματινό (16.30 - 20.30). Πληροφορίες για εγγραφές στο τηλ. 26510.65187, καθημερινά εκτός Σαββάτου και Κυριακής.

Γράφει ο Χρήστος Μαγγούτας,
Τορόντο Καναδά

Ίσως να είμαστε από τους 2-3 λαούς στον κόσμο που έχουν την ίδια γλώσσα για τρεις χιλιάδες χρόνια και ο σημερινός Νεοέλληνας να μπορεί να διαβάσει μια αρχαία ελληνική επιγραφή, έστω και αν δεν την καταλαβαίνει πλήρως. Την αρχαία ελληνική ψυχή τη διαβάζει όμως;

Περάσαμε τη Ρωμαιοκρατία. Χάσαμε την ελευθερία και τη δημοκρατία και τη δημιουργικότητα του πνεύματος, αλλά επιζήσαμε. Στην ουσία οι Ρωμαίοι όχι μόνο δεν κατέστρεψαν τα μνημεία μας αλλά έχτισαν και άλλα για μας.

Το Βυζάντιο ήταν μια σχιζοφρενική εποχή. Από τη μια είχε την ελληνική ως επίσημη γλώσσα και από την άλλη έκανε το παν να καταστρέψει οτιδήποτε ελληνικό: ναούς, αγάλματα, βιβλία, ολυμπιακούς αγώνες, μαντεία. Χρειάστηκαν αιώνες μέχρι αργότερα Έλληνες σαν τον Πατριάρχη Φώτιο, τον Σουΐδα, τον Πλήθωνα να κάνουν το παν να διασώσουν ό,τι ελληνικό απόμεινε και τελικά να το μεταφέρουν στη δύση, ουσιαστικά ανάβοντας το φυτίλι της Αναγέννησης.

Η Τουρκοκρατία ήταν σίγουρα σκληρή σκλαβιά, αλλά την ξεπεράσαμε κι αυτή καταφέρνοντας να διατηρήσουμε τη γλώσσα και την κουλτούρα μας. Και αντίθετα με το Βυζάντιο δεν κατέστρεψε τα αρχαία μνημεία μας. Λέγεται ότι ο τούρκος φρούραρχος της Ακρόπολης έκλαιγε όταν οι εργάτες του Έλγιν πετούσαν από ψηλά κομμάτια από τα αετώματα του Παρθενώνα, όσα δε θεωρούσαν «σημαντικά», και γίνονταν συντρίμμια πέφτοντας στο έδαφος. Γιατί ο Παρθενώνας έχει ψυχή για κάποιον που έχει ψυχή, όποιου λαού και νάναι.

Δυστυχώς η Τουρκοκρατία μας έφερε πολύ περισσότερα δεινά από όσα φαίνονται στην αρχή. Νομίσαμε ότι με την Επανάσταση του 1821 απελευθερωθήκαμε από τους Τούρκους, αλλά δεν απελευθερωθήκαμε από την τούρκικη νοοτροπία που καταδυνάστεψε την ελεύθερη Ελλάδα: το μπαξις, το ρουσφέτ, το πεσκές, το ραχάτ, που είχαν πια κολλήσει σαν κατράμι στο τομάρι μας. Ο Νεοέλληνας στα διακόσια χρόνια της ελεύθερης Ελλάδας συμπεριφερόταν σαν να ήταν σκλάβος ακόμα, σαν να μην ήταν χώρα του η Ελλάδα. Η τουρκοκρατία είχε τελειώσει, αλλά η τουρκολαγνεία είχε μείνει στην ψυχή του Νεοέλληνα που δεν αγάπησε την ελεύθερη πια χώρα του, αλλά ακόμα θεωρούσε τον εαυτό του δούλο απέναντι στην εξουσία, ενώ έπρεπε να θεωρεί τον εαυτό του αφέντη και την εξουσία υπηρέτη του.

Ο Μακρυγιάννης γράφει ότι όταν πήγαν με τον Γκούρα να απελευθερώσουν κάποια περιοχή της Αττικής από τους Τούρκους ο τελευταίος είχε μαζί του και καμιά εικοσαριά μουλάρια με άδεια σακιά στα σαμάρια τους. «Τι τα θέλεις αυτά, ωρέ Γκούρα;» τον ρώτησε. «Ε πάμε να τους ελευθερώσουμε, δωρεάν θα το κάνουμε; Δε θα πρέπει να μας δώσουν κάμποσες πραμάτειες». Διαφέρει αυτό σε τίποτα από το Άκη Τζοχατζόπουλο: «Ε σας απελευθερώσαμε από την επάρατη δεξιά, από το παλάτι, από τα ξερονήσια, δωρεάν θα το κάνουμε, να μη φτιάξω κι εγώ μερικές βίλες από την ελευθερία σας;».

Ο Κολοκοτρώνης είχε πει κάποτε «φωτιά και τσεκούρι» — δυστυχώς μάλλον ξέχασε o Γέρος του Μωριά μετά την απελευθέρωση να ανακαλέσει τη διαταγή και οι Νεοέλληνες συνέχισαν να χρησιμοποιούν φωτιά και τσεκούρι (κυριολεκτικά) εναντίον της χώρας τους, λες και ήταν στρατός κατοχής.

Αυτή η νοοτροπία του λαού, σε αγαστή συμφωνία με αυτούς που εξέλεγε κατ’ εικόνα και ομοίωση ως αρχηγούς του, μας οδηγεί στη νέα σκλαβιά, την Τροϊκοκρατία. Ίσως να είναι η πιο δύσκολη σκλαβιά της Ελλάδας γιατί οι νέοι αφέντες δεν έχουν το θαυμασμό της Ρωμαιοκρατίας, τη σχιζοφρένεια του Βυζαντίου ή την αφέλεια της Τουρκοκρατίας. Οι Τροϊκοκράτες είναι πανούργοι και κυβερνούν χωρίς καν να φαίνονται ότι είναι οι νέοι αφεντάδες μας κι ας πετσοκόβουν μισθούς και συντάξεις. Έχουν από δεκαετίες οργανώσει τη σκλαβιά μας, από τη χρυσόσκονη του Ντελόρ μέχρι τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 (ποτέ μια τόσο αδύναμη οικονομικά χώρα δε τόλμησε να τους διοργανώσει, 16 μέρες κόστισαν 16 δις ευρώ).

Ήξεραν από χρόνια και με κάθε λεπτομέρεια πόσα αιγοπρόβατα ή ελαιόδεντρα έχει η Ελλάδα (από στατιστικές εισαγωγής κρέατος ή γάλακτος ή από εικόνες από δορυφόρους), αλλά μας άφηναν να δηλώνουμε ό,τι θέλαμε χωρίς να ξέρουμε ότι το κάνουν επίτηδες για να τα πάρουν κάποτε στο δεκαπλάσιο. Ήξεραν ότι την Ελλάδα, μια πανάκριβη χώρα από άποψη κλίματος και πολιτισμού, δε θα μπορούσαν να την κατακτήσουν με όπλα, όπως το προσπάθησαν πολλοί, γι’ αυτό χρησιμοποίησαν πολύ πιο εξελιγμένα όπλα, τα μαθηματικά της πολιτικής.

Και το οικόπεδο Ελλάδα, που ως τώρα ήταν πανάκριβο και δικαιολογημένα, έπρεπε να το υποτιμήσουν ώστε να μπορούν να αγοράσουν τη χώρα σε εξευτελιστική τιμή σε μερικά χρόνια. Και θα την αγοράσουν ΟΛΗ, γιατί κάθε γωνιά της Ελλάδας αξίζει πιο πολύ από οποιοδήποτε βόρειο σκοτεινό σκυθρωπό κλίμα. Δεν έχουμε πια να κάνουμε με ένα αφελή ή ανίκανο Σουλτάνο, που τον επηρέαζαν οι Έλληνες Φαναριώτες, αλλά με μια παγκόσμια δύναμη, οργανωμένη με κάθε λεπτομέρεια, και οι πιθανότητές μας να επιβιώσουμε της Τροϊκοκρατίας δεν είναι πολλές.

Εκτός αν ισχύσει αυτό που έγραφε ο Πλούταρχος για τους Κρήτες: παρ’ όλο που πάντα είχαν πολέμους μεταξύ τους, όταν έβλεπαν ότι είχαν να αντιμετωπίσουν ένα εξωτερικό εχθρό ενώνονταν σε ένα πανίσχυρο ανίκητο σώμα – συγκρητισμός (syncretism: υπάρχει και  στα αγγλικά).

Ακόμα και σ’ αυτό οι πρόγονοί μας τους έδωσαν τις γνώσεις πώς να μας πολεμήσουν: να μη φαίνονται σαν νέα σκλαβιά αλλά σαν σωτήρες της Ελλάδας. Λέτε ναναι τυχαίο που δεν άφησαν «τον δεξιό Καραμανλή» να τους ανοίξει την κερκόπορτα, αλλά τον αυτοπαραίτησαν για ένα «σοσιαλιστή» πρωθυπουργό και πρόεδρο της Σοσιαλιστικής Διεθνούς;

Αν το πιστέψουμε αυτό χαθήκαμε. Και θα είναι κρίμα μετά από πενήντα ή εκατό ή διακόσια οι απόγονοί μας να τραγουδούν σε κάποια γλώσσα που ελάχιστα θα κατανοούν: “Mes tou Aigαiou ta nisia, probale na deis, aggeloi fterougizoun kai mesa ap’ to fterougisma triantafylla skorpizoum».

Αν δεν αντισταθούμε στη νέα σκλαβιά θα είμαστε εμείς οι Νεοέλληνες οι νεκροθάφτες του μεγαλύτερου πολιτισμού της ανθρωπότητας, του δικού μας. «Την γλώσσα την ελληνική στις ακρογιαλιές του Ομήρου» την έχουμε “at least for now”, αλλά για την ελληνική ψυχή αμφιβάλλω – τουλάχιστο για πολλούς Νεοέλληνες.

Ξεκίνησαν από 1η Σεπτεμβρίου οι εγγραφές στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Ιωαννιτών. Οι ενδιαφερόμενοι για την εγγραφή τους θα απευθύνονται στα αντίστοιχα τμήματα που ενδιαφέρονται να συμμετέχουν, δηλαδή στο Δημοτικό Ωδείο, τη Σχολή Κλασικού και Σύγχρονου Χορού, το Εικαστικό Εργαστήρι, το Τμήμα Παραδοσιακών Χορών, τη Φιλαρμονική και τα Κέντρα Δημιουργικής Απασχόλησης Παιδιού.

Της Νατάσσας Πιπεροπούλου - Κωνσταντάρα,
Διδάκτορος Ψυχολογίας

Οι άνθρωποι ανέκαθεν προβληματίσθηκαν με το φαινόμενο του ύπνου και των ονείρων και όπως γνωρίζουμε Βιβλικές μαρτυρίες και ιστορικά δεδομένα καταμαρτυρούν ότι σε πολλούς λαούς επικρατούσε η αντίληψη πως στη διάρκεια του ύπνου η ψυχή μας ταξιδεύει και τα όνειρα δεν είναι τίποτε άλλο από τις εικόνες που καταγράφει η…ταξιδιάρα μας ψυχή. Μια άλλη άποψη πρέσβευε ότι στα όνειρά μας έρχονται θεοί και δαίμονες για να μας προειδοποιήσουν για επικείμενες χαρές, λύπες και κινδύνους ή να μας βασανίσουν για πράξεις και παραλείψεις μας.

Πέρα από το προφανές νόημα κάθε ονείρου υπάρχει, ψυχοδυναμικά, και ο λανθάνων συμβολισμός που συνήθως εκφράζει υποσυνείδητες αναζητήσεις και συγκρούσεις μας ή και κάποια προβλήματα της προσωπικότητάς μας. Να σημειώσουμε εδώ ότι τόσο οι συγκεκριμένες παραστάσεις όσο και τα συναισθήματα που διακατέχουν το άτομο την ώρα που βλέπει το όνειρο αποτελούν σημαντικά στοιχεία που πρέπει να αναφέρουμε στον ψυχολόγο για να τον βοηθήσουμε να ερμηνεύσει με μεγαλύτερη επιτυχία τα όνειρα που είδαμε.

Συχνά μας εκπλήσσει το γεγονός όταν σε συζητήσεις διαπιστώνουμε πως κάποια όνειρα που είδαμε τα έχουν δεί και άλλα όχι μόνο συγγενικά και φιλικά μας πρόσωπα αλλά και άγνωστοί μας. Προφανώς αυτό που αγνοούμε  είναι η ύπαρξη κάποιων «πανανθρώπινων τύπων ονείρων» ο συμβολισμός των οποίων έχει αρκετά ενδιαφέρουσες πτυχές. Σήμερα θα σας παρουσιάσω 5 μεγάλες κατηγορίες πανανθρώπινων ονείρων παρέχοντας και κάποιες γενικές ερμηνείες για το περιεχόμενό τους.

1. Στα «όνειρα κίνησης» έχουμε το αίσθημα ότι πετάμε ή ότι πέφτουμε και διαπιστώνουμε ότι όνειρα «πτήσης ή πτώσης» είναι κοινά σε πολλούς λαούς της γής.  Στα όνειρα πτήσης έχουμε ξαφνικά το αίσθημα ότι βρισκόμαστε στον αέρα, ότι πετάμε πάνω από τη γή, ή ότι πασχίζουμε να ανυψωθούμε κουνώντας με χαρακτηριστικούς τρόπους τα χέρια μας και τα πόδια μας. Τα όνειρα πτήσης συμβολιζουν ποικίλες επιθυμίες  που κυμαίνονται από την υποσυνείδητη ανάγκη φυγής απο μιά δυσάρεστη ή αγχογενή και στρεσογόνο πραγματικότητα, την εξύψωσή μας πάνω από άτμα ή καταστάσεις που μας απειλούν. Συχνά ερμηνεύονται και ως όνειρα διαπίστωσης στο στάδιο του ύπνου της ψυχοσεξουαλικής ή και της  ψυχοκοινωνική μας ανωτερότητας απέναντι σε συγκεκριμένα πρόσωπα ή καταστάσεις. Στα όνειρα πτώσης συνήθως διακατεχόμαστε από έντονα συναισθήματα φόβου και άγχους. Τα όνειρα πτώσης συμβολίζουν κάποια υποκειμενική μας εκτίμηση ότι πραγματικά πέφτουμε με τη συμπεριφορά και τις πράξεις μας ως άτομα ή αισθανόμαστε ότι χάνουμε τον έλεγχο καταστάσεων ή προσώπων. Εξ άλλου όνειρα στα οποία βλέπουμε ότι άλλα πρόσωπα πέφτουν συνήθως συμβολίζουν τις υποσυνείδητες επιθυμίες μας ή και τις ευχές μας για την ψυχοκοινωνική ή οικονομική πτώση των άλλων ή ακόμη και για την καταστροφή τους.

2. Τα όνειρα που σχετίζονται με το στόμα μας και με τα δόντια μας παίρνουν διάφορες μορφές. Το άτομο ονειρεύεται ότι κάποιο δόντι πονά ή πάλι κάποιο δόντι του έσπασε ή  ξαφνικά ανακαλύπτει ότι έχασε όλα τα δόντια μένοντας….τσιφούτης και άλλα σχετικά. Σε γενικές γραμμές μπορούμε να πούμε ότι τα όνειρα αυτά εκφράζουν καταπιεσμένα συναισθήματα ενοχής, απωθημένες ψυχοσεξουαλικές διαταραχές, συναισθήματα φυγής από συγκεκριμένα πρόσωπα και καταστάσεις και ίσως υποσυνείδητη ευχή για τιμωρία ή καταστροφή κάποιων προσώπων.

3. Τα όνειρα της καθυστέρησης σχετίζονται με την αργοπορία μας ή την καθυστέρησή μας. Σε αυτά τα όνειρα αισθανόμαστε ότι τρέχουμε αλλά δεν προλαβαίνουμε το λεωφορείο ή το τραίνο, ότι δεν καταφέρνουμε να φτάσουμε έγκαιρα σε κάποιο πάρτυ ή ότι φτάνουμε εκεί όπου είμαστε καλεσμένοι αλλά η γιορτή έχει τελειώσει και, τελικά, ενώ προσπαθούμε να τρέξουμε τα πόδια μας φαίνονται κολλημένα στη γή.  Συνήθως αυτά τα όνειρα συμβολίζουν την επιθυμία μας να πραγματοποιήσουμε κάποιο σκοπό ενώ ταυτόχρονα στην πραγμάτωση συνυπάρχει και κάποιος φόβος με αποτέλεσμα το άτομο να βρίσκεται παγιδευμένο σε κατάσταση νευρωσικής αδράνειας, ή ριζωμένο στη γή.

4. Σε όνειρα που σχετίζονται με εξετάσεις,  με διαγωνίσματα ή ανακρίσεις σε αστυνομικά τμήματα και σε αίθουσες δικαστηρίων το κυρίαρχο υποσυνείδητο κίνητρο φαίνεται να είναι κάποιες ενοχές για πράξεις, σκέψεις ή επιθυμίες που διαχέονται από έντονα συναισθήματα άγχους ή φόβου. Τέτοια όνειρα συμπτίπτουν συχνά με επικείμενες μεγάλες αποφάσεις της ζωής μας ή  έρχονται λίγο πριν κάποια μεγάλα γεγονότα (π.χ πανελλήνιες εξετάσεις ).

5. Στα όνειρα γύμνιας, όπου βλέπουμε τον εαυτό μας γυμνό και δεν μπορούμε να καλυφτούμε ή χάσαμε τα ρούχα μας, η συνήθης ερμηνεία είναι ότι διακατεχόμαστε από έντονα συναισθήματα ντροπής και εξωτερικεύουμε βαθειά απωθημένες ψυχοσεξουαλικές επιθυμίες και συγκρούσεις που μπορεί να σχετίζονται με πρόσωπα προστατευόμενα από δυνατά ταμπού ή ακόμη και με αμφιταλαντεύσεις που στη συγκεκριμένη χρονική περίοδο αφορούν στην σεξουαλική  μας ταυτότητα.

Ψυχολόγοι, Κοινωνιολόγοι, Ανθρωπολόγοι, και Ψυχίατροι συχνά δεχόμαστε ερωτήματα σχετιζόμενα με τα “προφητικά” όνειρα. Δυστυχώς δεν υπάρχει επαρκής επιστημονικά τεκμηριωμένη επιβεβαίωη για όνειρα αυτού του είδους. Πάντως σε προσεκτικές διερευνήσεις των δεδομένων ονείρων αυτού του τύπου  ανακαλύπτουμε ότι το «προφητικό» όνειρο, θετικό ή αρνητικό, ευχάριστο ή δυσάρεστο επηρέασε τόσο πολύ τη συμπεριφορά μας την επόμενη μέρα ώστε οι ίδιοι φροντίσαμε έστω και σε υποσυνείδητο επίπεδο (επιβεβαιώνοντας την θεωρία της αυταπόδεικτης προφητείας) να το αποδείξουμε και πολύ ή λίγο…σωστό!

Το Επιμελητήριο Ιωαννίνων, σε συνεργασία με την Διαχειριστική Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων και την Τράπεζα Ηπείρου, στα πλαίσια του ΕΣΠΑ 2007- 2013 και της υλοποίησης του Επιχειρησιακού Προγράμματος Ανταγωνιστικότητα ΙΙ, διοργανώνει ημερίδα παρουσίασης του προγράμματος “Μεταποίηση στις νέες συνθήκες” την Τετάρτη, 8 Σεπτεμβρίου, και ώρα 18.30 το απόγευμα στο ξενοδοχείο Du Lac.

Σταμάτησε από χτες 1 Σεπτεμβρίου η παραγωγή των λαμπτήρων πυρακτώσεων στον τύπο των 75 Watts, σε όλη την Ευρωπαϊκή Ένωση. Η λάμπες που βρίσκονται σε χρήση ή σε αποθήκες προς πώληση χρησιμοποιούνται κανονικά, αλλά υπολογίζεται ότι μέσα στα επόμενα 2 χρόνια θα έχουν εξαντληθεί όλα τα αποθέματα, οπότε οι καταναλωτές θα αγοράζουν μόνο λάμπες χαμηλής ενεργειακής κατανάλωσης. Την απαγόρευση αυτή θα ακολουθήσει το Σεπτέμβριο του 2012 η απαγόρευση παραγωγής των λαμπτήρων πυρακτώσεως των τύπων των 40 και 25 Watts και η πλήρης αντικατάση από τύπους χαμηλής ενεργειακής κατανάλωσης.

Στα Ιωάννινα θα τερματίσουν οι συμμετέχοντες στο Balkan Off-road Marathon, στις 11 Σεπτεμβρίου. Πρόκειται για αγώνα με οχήματα εκτός δρόμου (αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες) ο οποίος ξεκινά στις 6 Σεπτεμβρίου από τη Φιλιππούπολη της Βουλγαρίας, διασχίζει τα Σκόπια και καταλήγει τελικά στην Ελλάδα όπου και τερματίζει στα Ιωάννινα, μετά από διαδρομή 1800 χιλιομέτρων σε 6 ημέρες. Πρόκειται για σημαντική διοργάνωση με πανευρωπαϊκό ενδιαφέρον και πολλές συμμετοχές. Είναι η πρώτη διοργάνωση του είδους που επιλέγει για πόλη τερματισμού τα Ιωάννινα και σίγουρα το σημαντικότερο γεγονός του μηχανοκίνητου αθλητισμού στην Ήπειρο τα τελευταία χρόνια.

Από τη Διεύθυνση του 1ου ΕΠΑΛ Ιωαννίνων ανακοινώνεται ότι: Κατά το σχολικό έτος 2010-2011 θα λειτουργήσουν οι τομείς Εφαρμοσμένων Τεχνών, Ηλεκτρολογίας, Ηλεκτρονικής, Μηχανολογίας, Οχημάτων και Πληροφορικής. Εγγραφές γίνονται από 1 έως 15 Σεπτεμβρίου στο χώρο του 1ου ΕΠΑΛ Ιωαννίνων (τέρμα Δωδώνης) και ώρες 08:15-13:15. Γίνεται γνωστό επίσης ότι έχουν δυνατότητα εγγραφής στη Β’ τάξη απόφοιτοι ΕΠΑΛ (για αλλαγή τομέα) ή απόφοιτοι ΓΕΛ και στη Γ’ τάξη απόφοιτοι Α’ ή Β’ Κύκλου ΤΕΕ – ΤΕΛ (αλλαγή ειδικότητας ίδιου τομέα). Η διαδικασία των μεταγραφών θα ολοκληρωθεί στις 15 Οκτωβρίου.

Από το Δήμο Ιωαννιτών ανακοινώθηκε ότι από τη Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου και μέχρι το πέρας το εργασιών αποκατάστασης της πλατείας Τζαβέλλα (Τζαμί Καλούτσιανης) στα Ιωάννινα, θα διακοπεί η κυκλοφορία στην οδό Κουγκίου και θα απαγορευτεί κάθε στάθμευση οχήματος, απο την πλατεία Τζαβέλλα, μέχρι τη συμβολή της οδού Κουγκίου με την οδό Ρώμα.

του Καθηγητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΙΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ

Ψηλά στο λόφο της Ακρόπολης τα πεντελικά μάρμαρα ακτινοβολούν λουσμένα στο φώς του Αττικού ήλιου … Ο ανάλαφρος μπάτης του έπομαι ήμερου έχει  τη μεθυστική αλμυρά του Σαρωνικού δεμένη με  λεμονανθό..

Κάτω από την ελιά, ο Δάσκαλος καθισμένος και γύρω του μαγεμένοι οι μαθητές.. Ο λόγος του κομψός, άρτια τα επιχειρήματα  ανοίγουν διάπλατα οι ορίζοντες της αντίληψης  που γλυκαίνει  τις ψυχές την ίδια στιγμή  που παιδεύει τη διανόηση.. Εδώ τα μονοπάτια γίνονται  λεωφόροι που οδηγούν μέσα από την φιλοσοφία και την επιστήμη στη γνώση…

Όσοι θέλουν μπορούν έτσι να δρέψουν τους καρπούς , να γευθούν αυτή την απαράμιλλη ικανότητα του ανθρώπινου νου να επικοινωνεί με σύμβολα, με  ιδέες, να κατανοεί να σκέφτεται….

Στην άλλη άκρη της Αθήνας,  ίδια η μυσταγωγία της μάθησης, ίδιες οι προοπτικές της ανθρώπινης διανόησης, της σκέψης…Εδώ όμως, στο Αριστοτέλειο Λύκειο – αντίθετα με την Πλατωνική Ακαδημία - ο δάσκαλος δεν κάθεται…Τα λόγια και το σώμα του  διεγείρουν στην πορεία του περιπάτου τα μυαλά των δικών του μαθητών, επικοινωνούν  λογικά, εμπειρικά, αντικειμενικά με τους κανόνες της επιστήμης …Και οι μαθητές ακολουθούν προσεκτικά, μεθοδικά τον Δάσκαλο με κιναισθητική και συνάμα διανοητική κομψότητα και ακρίβεια….

Α, η ομορφιά της επιστήμης, της φιλοσοφίας, η  γοητεία της μάθησης, της απόκτησης γνώσεων σε όλο τους το μεγαλείο!

Ναι, ναι, χρειάζεται να τα θυμόμαστε αυτά τα πράγματα που και που, γονείς και παιδιά, ακαδημαϊκοί δάσκαλοι και μαθητές να μην ξεχνάμε οτι εδώ στο δικό μας στον ελληνικό χώρο γεννήθηκαν, Φιλοσοφίες, Επιστήμες, Παιδαγωγική …

Και να μη ξεχνάμε παρά την συστηματική προπαγάνδα κάποιων δήθεν «προοδευτικών» ότι οι δάσκαλοι (πολλοί παπάδες) δίδαξαν στα ελληνόπουλα τη γλώσσα, την παράδοση, τις αξίες στους δύσκολους και σκοτεινούς αιώνες της Τουρκοκρατίας…

Ο κόσμος άλλαξε, όμως, και άλλαξαν οι καιροί!

Σωστά! Τώρα ζούμε σε εποχές «εικονικής πραγματικότητας» τα κομπιούτερ υποκαθιστούν (ή γίνεται προσπάθεια να υποκαταστήσουν) τους δασκάλους και τις δασκάλες αλλά οι διαπιστώσεις από αντικειμενικές ερευνητικές προσπάθειες είναι ότι «τίποτε δεν αντικαθιστά τη ζεστασιά, τη δύναμη της μυσταγωγίας ανάμεσα στον δάσκαλο-τη δασκάλα και τον μαθητή-την μαθήτρια¨.

Τι σηματοδοτεί, λοιπόν, η διαπίστωση ότι στις μέρες μας ο κόσμος άλλαξε και άλλαξαν οι καιροί;

Ίσως για το λόγο αυτό, και μερικούς άλλους, βλέποντας την κατάρρευση της πεμπτουσίας της Παιδείας (και όχι της διαδικασίας της εκπαίδευσης) τώρα πια μερικοί αρχίζουμε να σκεφτόμαστε μήπως, τελικά, δεν είναι και τόσο μεγάλη υπόθεση νάσαι κάτοχος γνώσεων που ως δάσκαλος επιθυμείς και κατέχοντας τις δεξιότητες πασχίζεις να τις μεταλαμπαδεύσεις και ως μαθητής, αφού τις αποκτήσεις, να τις επιδείξεις όταν και όπου χρειαστεί καθώς στην δικιά μας  Ελλάδα αυτό που μετρά ΔΕΝ είναι το «τί ξέρεις, αλλά το…ποιόν ξέρεις;»

Γιατί φαίνεται ότι χάθηκε, δυστυχώς, η πνευματικότητα;

Γιατί χάθηκε η μυσταγωγία της γνώσης;

Γιατί χάθηκε το μεράκι και η αφοσίωση στο ρόλο του δασκάλου;

Γιατί έχασαν τα παιδιά μας τη γοητεία στο ρόλο του μαθητή;

Γιατί χάθηκαν οι χαρισματικοί και ταλαντούχοι δάσκαλοι;

Θα μου πείτε στην Ελλάδα πότε αναγνωρίσαμε τον προικισμένο, τον αφοσιωμένο τον καλό δάσκαλο και πότε θεσπίσαμε τοπικά περιφερειακά και ΕΘΝΙΚΑ βραβεία για να ΒΡΑΒΕΥΣΟΥΜΕ τον καλύτερο δάσκαλο;

Τι κρίμα, αλήθεια για όλους εμάς που λεγόμαστε δάσκαλοι, που η κοινή γνώμη μας εντάσσει στην κατηγορία των ανθρώπων του πνεύματος!

Τι κρίμα και για τα παιδιά μας από το νηπιαγωγείο μέχρι το Πανεπιστήμιο και το ΤΕΙ!

Τελικά, τι κρίμα για την κοινωνία!…

Ακόμα ένα τροχαίο ατύχημα στη Λεωφόρο Πανεπιστημίου, σήμερα το πρωί με σοβαρό τραυματισμό. Το ατύχημα συνέβη στο ύψους του καταστήματος Jumbo, σημείο που έχουν συμβεί κατά καιρούς πολλά τροχαία ατυχήματα, λόγω της πολύ αυξημένης κίνησης του δρόμου αλλά και της ακαταλληλότητας της οδού.

Του Δημήτρη Γιαννακόπουλου

Μόνον οι νεκροί γνωρίζουν το μέλλον. Έτσι πίστευαν οι λαοί την εποχή του παγανισμού. Εκείνοι που δημιούργησαν με πολιτικά μέσα τις σύγχρονες θρησκείες, έδωσαν μια άλλη διάσταση σε αυτήν την δοξασία, δίχως να την ξεριζώσουν εντελώς από την συνείδηση των ανθρώπων. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι ξέρανε ότι την καλύτερη πρόγνωση για το μέλλον θα την είχαν στο νεκρομαντείο του Αχέροντα. Εκεί, όπου αντάμωναν ο Αχέροντας με τον Κωκυτό, απασχολούντο οι καλύτεροι ψυχαναλυτές της εποχής, με την μορφή των ιερέων του μαντείου της Έφυρας. Η ψυχανάλυση ήταν η μέθοδός τους, η πολιτική ήταν όμως η πραγματική τους γνώση. Μιλώντας με τους νεκρούς, οι ζωντανοί μάθαιναν τον εαυτό τους και  λυτρώνονταν από φοβίες και ενοχές, βρίσκοντας παράλληλα το κουράγιο να χαράξουν μια νέα στρατηγική με πολιτικά κριτήρια, στα οποία εμπνέονταν από τους ιερείς. Η προσομοίωση της εμπειρίας του θανάτου και η μυσταγωγία, μέσω της διέγερσης του υποσυνειδήτου, τους έδινε ζωή και ελπίδα ή καλύτερα νομιμοποιούσε την ζωή και τα πολιτικά μέσα, που ήταν σχεδόν έτοιμοι να επιλέξουν για την συνέχεια.

Οι εθνικές ιστορίες και οι λαϊκές παραδόσεις, στα περισσότερα σύγχρονα κράτη, δεν είναι τίποτε άλλο παρά διηγήσεις ιστοριογραφικά δομημένες ή/και αλληγορικά προσαρμοσμένες σε αυτήν την μορφή διαλογισμού. Οι νεκροί δεν μιλούν, αλλά ο ιστορικός ή ο φορέας της λαϊκής παράδοσης έχει την «αρμοδιότητα» να τους αναστήσει, δίνοντάς τους την δυνατότητα να μιλήσουν με το δικό του στόμα. Το ίδιο και μάλιστα πιο οργανωμένα, αλλά μάλλον με πιο απλοϊκά μέσα κάνει και ο κλήρος.

Όμως, στην σημερινή ελληνική πολιτική σκηνή, δεν υπάρχει κανείς πλέον να μιλήσει εκ μέρους των νεκρών ή να προβλέψει το μέλλον, οδηγώντας τον πολίτη σε επαφή με το βασίλειο του Άδη. Οι ιερείς είναι και οι ίδιοι κοινωνικά, άρα και λειτουργικά  νεκροί, ανίκανοι να καθοδηγήσουν τους πολίτες που θέλουν να χαράξουν την τύχη τους, μαθαίνονταν για την μοίρα τους. Αν δεν υπάρχει «μοίρα», τότε δεν υπάρχει και πολιτική δράση. Αν δεν σου μιλούν οι νεκροί τότε παραμένεις ακίνητος, συντηρώντας απλώς την ύπαρξή σου: φοβισμένος και άβουλος. Αδύναμος ακόμη και να ορίσεις την ταυτότητά σου. Τώρα που οι ιερείς (η ντόπια διανόηση) βρίσκεται ξαπλωμένη δίχως αναπνοή στις πύλες του Άδη, πώς να περάσεις στα δώματα της Περσεφόνης; Πού να θυσιάσεις τί και γιατί; Δίχως ιερείς οι θυσίες δεν έχουν νόημα, διότι το νόημα το προσδίδει η σχέση ιερέα-μύστη. Δίχως την προοπτική αντιμετώπισης της κοινής μοίρας – μιας όποιας κοινής μοίρας - η ίδια η πολιτική ζωή δεν έχει νόημα, ούτε ασφαλώς η σχετική διαδικασία.

Στο σημείο αυτό βρισκόμαστε σήμερα. Τα ΜΜΕ, στη χώρα μας, έχουν την τάση να υποκαθιστούν τα πάντα, αλλά γελοιοποιούνται απολύτως στο ρόλο των ιερέων. Δεν είναι αυτή η δουλειά τους. Δεν γνωρίζουν από αυτή την λειτουργία και εξευτελίζουν την ευεργετική για την κοινωνία διαδικασία της πολιτικής (λόγου και πρακτικής) να  εμβαπτίζεται σε κρίσιμες εποχές  στην λίμνη Αχερουσία , περιδιαβαίνοντας την κοιλάδα των νεκρών. Αν υπήρχαν σύγχρονοι ιερείς της πολιτικής και δεν είχε διαβρωθεί η διανόηση από τον κομματισμό και το πελατειακό καθεστώς, όλο και κάποιος θα βρισκότανε να μιλήσει με λόγια σοφά για τον βρυχηθμό θανάτου του πολιτικού μας συστήματος.

Θα έλεγε, ίσως, ότι ακόμη και οι κακότεχνες δημοσκοπήσεις αποτελούν κάλεσμα της μοίρας, αντανακλώντας την πεποίθηση των πολιτών ότι το πολιτικό μας σύστημα είναι…κλινικά νεκρό, έτοιμο να μας αφήσει χρόνους! Αν μπορούσες να μιλήσεις με τους νεκρούς θα σου έλεγαν ότι η σημερινή μορφή του πολιτεύματος της Ελλάδας, που μια χαρά εξυπηρέτησε τους ίδιους, υποστηρίζοντας το πελατειακό καθεστώς, το οποίο (τους) προσέδιδε ζωή και εξουσία στις μέρες τους, σήμερα είναι η μεγαλύτερη κακοδαιμονία. Η κρίση πολιτικής νομιμοποίησης που πιστοποιείται ακόμη και μέσω των  δημοσκοπήσεων των ΜΜΕ, φανερώνει την αδυναμία του πρωθυπουργοκεντρικού, πολιτειακού μοντέλου να ανταποκριθεί στις σημερινές κοινωνικές ανάγκες.

«Παραφουσκώσαμε» τον πρωθυπουργό, θα σου έλεγαν οι νεκροί, και τώρα ή θα σκάσει αυτός μαζί με εκείνους που τον στηρίζουν ή θα σκάσει ο πολίτης! Σε κάθε περίπτωση δεν την γλυτώνουμε την έκρηξη! Όλα τα γνωστά στην επιστήμη εργαλεία για την αποφυγή μιας σοβαρότατης κρίσης πολιτικής νομιμοποίησης έχουν εδώ και καιρό ουσιαστικά αχρηστευτεί. Καμία θεωρία δεν προσφέρει ουσιαστική βοήθεια, καθώς οι ιερείς και ιέρειες της πολιτικής θεωρίας παρεμβαίνουν μεταξύ νεκρών και ζωντανών και όχι μεταξύ πεθαμένων και κλινικά νεκρών. Αργήσαμε πολύ να πάρουμε χαμπάρι ότι η μορφή του πολιτεύματος της Ελλάδας ήταν ικανή απλώς να αντιμετωπίζει κρίσεις εντός του συστήματος πατρωνίας και όχι κρίσεις πολιτικο-κοινωνικές δομικού χαρακτήρα.

Σήμερα οι νεκροί, με ένα στόμα, φωνάζουν από τον Άδη: προχωρήστε σε μια Συντακτική Εθνοσυνέλευση. Τώρα, πριν η μοίρα σάς εκδικηθεί όχι για τον καιροσκοπισμό, την διαφθορά, την διαπλοκή και τον ωχαδερφισμό σας, αλλά για την ανικανότητά σας  να επικοινωνείτε με τους νεκρούς. Η προεδρευόμενη δημοκρατία με υπερ-πρωθυπουργούς, που μάλιστα για να λειτουργήσουν αισθάνονται την ανάγκη να στηρίζονται σε υπερ-υπουργούς, όπως σήμερα, είναι ακριβώς αυτό που προκαλεί το σημερινό κοινωνικο-πολιτικό αδιέξοδο.

Το πολίτευμα της μεταπολίτευσης εξελίχθηκε αρνητικά, δίχως δικλίδες ασφαλείας, φτάνοντας στα πολιτικά και θεσμικά του όρια. Τώρα πια ούτε ο δικομματισμός μπορεί να προσφέρει μια κάποια προσωρινή ανακούφιση στο καθεστώς. Εάν ένας πρωθυπουργός …την ψωνίσει ή απλώς σφάλει ή ακόμη παρασυρθεί από κάποιους εξωτερικούς παράγοντες, μπορεί να τινάξει την χώρα στον αέρα, δίχως κανείς να προλάβει να κουνηθεί. Το κυβερνητικό κόμμα θα προτιμήσει να καταστραφεί παρά να αντιδράσει. Άλλωστε τι είχαμε, τι χάσαμε! Δεν είναι ο τίτλος του κόμματος που δομεί την μικροκομματική εξουσία, αλλά «συντροφικές» σχέσεις με δέλεαρ τη νομή της πραγματικής εξουσίας στη κοινωνία. Τέτοιου είδους σχέσεις πεθαίνουν τελευταίες.

Η χώρα, για να ξεφύγει από την κρίση, χρειάζεται ένα προεδρικό σύστημα με ισχυρό κοινοβούλιο και γερουσία, η οποία θα μπορούσε να δομηθεί σε ένα αμεσοδημοκρατικό πρότυπο - και όχι όπως γνωρίζουμε τον θεσμό σε άλλες χώρες. Απαιτείται ασφαλώς απλή αναλογική και αλλαγή αντίληψης για τα δημοψηφίσματα σε τοπικό και εθνικό επίπεδο, κίνητρα για την συμμετοχή του πολίτη στα κοινά και αξιοποίηση του διαδικτύου για την θεμελίωση αμεσοδημοκρατικών θεσμών στην λήψη αποφάσεων. Σημασία δεν έχει να ακούγεται η άποψη του πολίτη, αλλά να παρεμβαίνει ο ίδιος στην διαδικασία λήψης των αποφάσεων. Εκ των ουκ άνευ θα πρέπει να θεωρείται η ουσιαστική διάκριση των εξουσιών.

Στην Ελλάδα σήμερα απαιτείται ένα μεγάλο πολιτικό άλμα. Αν δεν συμβεί αυτό, με την παράλληλη μεταλλαγή του πολιτειακού καθεστώτος, ούτε τα κόμματα θα αλλάξουν, ούτε η πολιτική κουλτούρα, ούτε ασφαλώς το καθεστώς των νταβάδων. Δίχως όμως μια τέτοια ριζοσπαστική πολιτική, είναι αδύνατον να αντιμετωπισθεί η κρίση. Εκεί που φτάσαμε – που εγκλωβιστήκαμε για την ακρίβεια – πολιτική δεν μπορεί να υπάρξει, δίχως ριζική αλλαγή του πλαισίου, εντός του οποίου αυτή θα μπορούσε δημοκρατικά και σύγχρονα να αναπτυχθεί. Η Κίρκη μας δείχνει τον δρόμο, όπως έκανε με τον Οδυσσέα, αφού όμως πρώτα τον ερωτεύθηκε. Και αυτός ο πολιτικός δρόμος θέλει θυσίες  -όπως έκανε και ο μυθολογικός μας ήρωας για να ξαναβρεί τον δικό του δρόμο επιστροφής στην άσκηση ενάρετης εξουσίας.

Απαιτείται να θυσιάσουμε τους βολεμένους της μεταπολίτευσης, ασχέτως αν είναι πάτρωνες, φίλοι, αγαπημένοι ή ο ίδιος μας ο κακομαθημένος εαυτός. Μα, θα μου πεις ίσως, αυτές είναι μεγάλες θυσίες. Μεγαλύτερες από εκείνες των αρχαίων στην Έφυρα. Σύμφωνοι, αλλά αυτοί σέβονταν τους νεκρούς και τους τιμούσαν, ενώ εμείς προσβλέπαμε αποκλειστικά στην ακίνητη περιουσία τους και στα μετρητά τους. Ποτέ στην εμπειρία τους και κυρίως στην αγωνία τους για την μοίρα αυτού του τόπου, που είναι η μοίρα ζωντανών και νεκρών, καθώς στους υψηλούς πολιτισμούς οι νεκροί είναι αυτοί που δίνουν ζωντάνια στους σύγχρονους ανθρώπους και συμβάλουν στην δόμηση των σημαινομένων.

Ας ξαναανακαλύψουμε λοιπόν τους νεκρούς της πολιτικής και της πολιτικής διανόησης και ας ξεκινήσουμε την επικοινωνία μαζί τους, έστω και δίχως την μεσολάβηση ιερέων. Αυτοί γνωρίζουν την αλήθεια και μάλλον δεν θα έχουν αντίρρηση να την μοιραστούν με εμάς: πρέπει να αναχαράξουμε την πορεία μας ως λαός και έθνος και αυτό προϋποθέτει μια νέα θεσμική οργάνωση της πολιτείας. Πρέπει να ξεκινήσουμε από την αρχή, από μια Συντακτική Εθνοσυνέλευση και τούτο δεν είναι ουτοπικό, ούτε υπερβατικό…είναι η μόνη λύση για αλλαγή. Τα υπόλοιπα είναι κολπάκια του βαρκάρη που  κάνει ζικ-ζακ για να κερδίσει περισσότερα πριν σε πάει στα υπόγεια της Περσεφόνης για μόνιμη εγκατάσταση.

Τους υποψηφίους δημοτικούς συμβούλους του συνδυασμού «Κοντά στο δημότη» θα παρουσιάσει σήμερα Τετάρτη 1η Σεπτεμβρίου και ώρα μία το μεσημέρι ο υποψήφιος Δήμαρχος Άρτας Γιώργος Παπαβασιλείου, σε εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί στο κέντρο «Μολώνης» στη Γέφυρα Άρτας.

Η αναπτυξιακή εταιρεία Ήπειρος Α.Ε. θα δεχθεί αιτήσεις ενδιαφερομένων επιχειρήσεων για επενδύσεις στα πλαίσια του προγράμματος Leader, μέχρι 22 Νοεμβρίου 2010, από τις πειροχές:

Η 1η προκήρυξη του προγράμματος θα αφορά επενδυτικά σχέδια από φυσικά και νομικά πρόσωπα στους τομείς της μεταποίησης γεωργικών και δασοκομικών προϊόντων, του αγροτουρισμού (καταλύματα, εστιατόρια, εναλλακτικές μορφές τουρισμού κλπ.) και των μικρομεσαίων επιχειρήσεων (βιοτεχνικές μονάδες, επιχειρήσεις παροχής υπηρεσιών και παραγωγής ειδών διατροφής μετά την α΄ μεταποίηση) - πρόκειται για ιδρύσεις, εκσυγχρονισμούς, επεκτάσεις και μετεγκαταστάσεις επιχειρήσεων.

Το “Κέντρο Συμβουλευτικής Υποστήριξης & Προσωπικής Ανάπτυξης (ΚΕΣΥΠΑN)”, παράλληλα με τη συμβουλευτική υποστήριξη σε άτομα, οικογένειες και ζευγάρια, οργανώνει σε συνεργασία με την “Εταιρία Συστημικής Θεραπείας & Παρέμβασης σε Άτομα, Οικογένειες & Ευρύτερα Συστήματα (ΕΣΥΘΕΠΑΣ)”, στα Ιωάννινα, Πρόγραμμα Εκπαίδευσης στη Συστημική Ψυχοθεραπεία με δύο κατευθύνσεις:

α. Συστημικού Συμβούλου (2 έτη), το οποίο απευθύνεται σε στελέχη ψυχικής υγείας (Ψυχιάτρους, Ψυχολόγους, Κοινωνικούς Λειτουργούς, ψυχιατρικούς νοσηλευτές και αποφοίτους ΦΠΨ με κατεύθυνση Ψυχολογίας) αλλά και σε άλλες επαγγελματικές κατηγορίες (εκπαιδευτικοί, νοσηλευτές, επαγγελματίες υγείας και κοινωνικής πρόνοιας, γιατροί, δικηγόροι, υπάλληλοι, στελέχη επιχειρήσεων, κλπ).

β. Συστημικού Οικογενειακού Θεραπευτή (4 έτη – ακολουθεί μετά από τα 2 έτη κατάρτισης Συστημικού Συμβούλου), το οποίο απευθύνεται μόνο σε στελέχη ψυχικής υγείας  και αποφοίτους ΦΠΨ με κατεύθυνση Ψυχολογίας.

Έναρξη μαθημάτων: Οκτώβριος 2010 - Διεύθυνση: Ελένης Ζωγράφου 1 & Δωδώνης 14, Ιωάννινα, Τηλ.: 26510.70434 & 6939 335602 - Ε-mail: kesypan@yahoo.gr & www.sosyti.gr

Γράφει ο Χρήστος Μαγγούτας,
Τορόντο - Καναδάς

Είχαμε κάποτε ένα βασιλιά και τον διώξαμε – και καλά κάναμε – με το επιχείρημα ότι δε μπορεί η ηγεσία να είναι κληρονομική, θα πρέπει το παιδί μου και το παιδί σου και το παιδί κάθε Νεοέλληνα να έχει τις ίδιες πιθανότητες να γίνει αρχηγός της χώρας. Σωστά; Όχι, λάθος! Η κληρονομική διαδοχή ισχύει και τώρα στην Ελλάδα όπως ίσχυε επί δυναστείας Γκλύξμπουργκ. Είναι ελάχιστα διαφορετική, μια και τώρα έχουμε δύο αντί μιας δυναστείας για να διαλέξουμε: δηλαδή Coca Cola ή Pepsi Cola, που τελικά μπορεί να έχουν την ίδια γεύση.

Από τη μεταπολίτευση και μετά ο ελληνικός λαός ψηφίζει απαρασάλευτα μια από τις δυο δυναστείες: Καραμανλή ή Παπανδρέου (αν είστε αντιρρησίας, ναι στα 35 χρόνια του 4ου Ελληνικού Πολιτισμού, υπήρχαν και μερικά χρόνια που πέρασαν κάμποσοι μη κληρονομικοί ηγέτες, αλλά τελικά το καθεστώς ξαναβρήκε επιτυχώς την… ισορροπία του και τους κληρονομικούς ηγέτες του).

Αλλά αν πρόκειται να εκλέγουμε τους ηγέτες μας με τον ίδιο τρόπο όπως (δεν εκλέγαμε) τους βασιλιάδες μας, γιατί χρειάζονται εκλογές; Γιατί δεν αποφασίζουμε να μας κυβερνούν εναλλάξ κάθε 4 χρόνια ή γιατί δεν τραβάμε κλήρο μπροστά σε κάποιο συμβολαιογράφο με τα ονόματα Καραμανλής – Παπανδρέου να γλιτώνουμε από τα έξοδα των εκλογών και κυρίως να απαλλαγούμε από την αυταπάτη μας ότι δήθεν ψηφίζουμε για να φτιάξουμε μια νέα Ελλάδα — με παλιά σάπια υλικά;

Αν οι κληρονομικοί μας ηγέτες ήθελαν μια νέα Ελλάδα και όχι αυτή που αναπόφευκτα σαν τέλος αρχαίας τραγωδίας την οδήγησαν στην Τροϊκοκρατία, είχαν δεκαετίες να το κάνουν και δεν το έκαναν. Όπως το Παλάτι είχε μπήξει βαθιά τις ρίζες του για να είναι πάντα εξαρτημένη η Ελλάδα και να μην εξεγερθεί, έτσι ακριβώς έμπηξαν τις ρίζες τους και οι πολιτικές δυναστείες. Δε σας κάνουν εντύπωση οι πολιτικές γνωριμίες και διασυνδέσεις του Γιώργου στην διεθνή πολιτική σκηνή; Τι τις χρειάζεται ο λαός; Διεθνείς επαίτες είμαστε; Χρησιμοποιούνται για το καλό του λαού ή για να στεριώσουν τις προσωπικές του φιλοδοξίες του Γιώργου;

Απλά βλέπουμε ότι όπως κάποτε οι βασιλείς άλλαζαν ελέω Θεού από Γεώργιο σε Παύλο και σε Κωνσταντίνο, έτσι κι εμείς τώρα ελέω λαού αλλάζουμε από Κωνσταντίνο σε Κώστα και από Γεώργιο σε Ανδρέα και Γιώργο. Κάποιος Αρειανός θα μας έλεγε: «καλά, βρε Έλληνες, που λέτε ότι δώσατε τα φώτα σ’ όλη την ανθρωπότητα, ομολογείτε ότι όλοι είστε κρετίνοι και το φως το αληθινό, οι μεγαλοφυίες και οι σωτήρες πηγάζουν από δυο μόνο οικογένειες;» (κατά σύμπτωση κολλητά η μια με την άλλη στις βόρειες συνοικίες της Αθήνας). Δυστυχώς δεν υπάρχουν Αρειανοί να μας πουν αυτή τη σκληρή αλήθεια, ας κοιμηθούμε ήσυχα.

Ήταν εύκολο να αλλάξουμε το πολίτευμα από Βασιλευόμενη σε Αβασίλευτη, αλλά δυστυχώς αποδείχτηκε αδύνατο να αλλάξουμε και τη νοοτροπία μας του «νάχουμε ένα βασιλιά για να μας θαμπώνει» (Κ. Βάρναλης).

Προτείνω να καθιερώσουμε ξανά το δικέφαλο αετό ως εθνικό μας σύμβολο – ένα κεφάλι μπλε, ένα πράσινο – για να θυμούμαστε τουλάχιστο την πολιτική ανωριμότητά μας όταν θα αρχίσουν να μας έρχονται σωρηδόν οι λογαριασμοί των νέων βασιλιάδων μας.

Οι βασιλείς μας απέθαναν, ζήτωσαν οι νέοι βασιλείς μας.

(Για καλό και για κακό βάλτε κι ένα μικρό τρίτο κεφάλι – που έτσι γίνεται ο τρικέφαλος Κέρβερος, αλλά δεν πειράζει πάλι τέρας είναι–, επειδή υπάρχει μισή ακόμα δυναστεία που υποσκάπτει τις άλλες εδώ και μισό τουλάχιστο αιώνα και ποιος ξέρει τι μπορεί να φέρει το μέλλον …).

30χρονος από τα Ιωάννινα έχασε τη ζωή του νωρίς σήμερα το πρωί σε τροχαίο ατύχημα στην περιοχή του Νοσοκομείου Χατζηκώστα. Ο άτυχος νέος τραυματίστηκε θανάσιμα όταν η μοτοσυκλέτα που οδηγούσε συγκρούστηκε με ταξί ο οδηγός του οποίου επιχείρησε να πραγματοποιήσει αναστροφή.

Η Ν.Ε. ΠΑΣΟΚ Ιωαννίνων και οι Δημοτικές Οργανώσεις πόλης - Ανατολής - Μπιζανίου - Νήσου - Παμβώτιδας και Περάματος καλούν όλα τα μέλη και τους φίλους του κόμματος να συμμετάσχουν στην κοινή Ολομέλεια που θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη, 1 Σεπτεμβρίου, και ώρα 19.30 το απόγευμα στο Εργατικό Κέντρο Ιωαννίνων, με θέμα Δημοτικές Εκλογές - Ενημέρωση - Πρόγραμμα - Υποψηφιότητες.

Με τους δύο νέους βρεφονηπιακούς στθμούς που θα λειτουργήσουν στην πόλη των Ιωαννίνων άρχισε χθες, Δευτέρα 30 Αυγούστου, η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ιωαννίνων. Στην ίδια συνεδρίαση αποφασίστηκαν επίσης:

1. Η ένταξη του Δήμου Ιωαννιτών στο «Διαδημοτικό Δίκτυο Υγείας & Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ο.Τ.Α.».
2. Η αποδοχή της απόφασης ένταξης πράξης με τίτλο «Time Careers» στο Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα «Διά Βίου Μάθηση / Εκπαιδευτικές Συμπράξεις Grundtvig».
3. Η έγκριση υποβολής προτάσεων στην πρόσκληση του Προγράμματος «Ψηφιακή Σύγκλιση».
4. Η διοργάνωση του Φεστιβάλ «Ioannina Art» υπό την αιγίδα του Δήμου Ιωαννιτών.
5. Η συμμετοχή του Δήμου σε πρόταση με τίτλο «ΠΟΛΕΙΣ ΔΙΚΥΚΛΙΣΤΩΝ: ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ ΓΙΑ ΒΙΩΣΙΜΗ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ – CYCLO» στο πλαίσιο του Διακρατικού Προγράμματος Εδαφικής Συνεργασίας Μεσογειακός Χώρος (MED Operation Programme 2007-2013).

Ο εφοριακός Γιώργος Δάλλας, είναι ο υποψήφιος Δήμαρχος που θα στηρίξει η Ν.Δ. για το Δήμο Φιλιατών Θεσπρωτίας, στις αυτοδιοικητικές εκλογές του Νοεμβρίου.

Γράφει ο paratiritis
para_tiritis@yahoo.com

Από αύριο 1η Σεπτέμβρη, η χώρα μας περνάει (ξανά πάλι!) σε μια νέα εποχή. Θα ισχύει η καθολική απαγόρευση του καπνίσματος, σε όλους τους χώρους. Με το μέτρο αυτό φαίνεται ότι κάτι πάει να αλλάξει στην κουλτούρα της προστασίας της υγείας των πολιτών, οι οποίοι άλλοι λόγω απαιδευσίας άλλοι λόγω μιμητισμού, εξακολουθούν αυτή την ολέθρια συνήθεια. Δεν υπάρχει βέβαια καμία αμφιβολία ότι είναι προς τη σωστή κατεύθυνση, αρκεί βέβαια να εφαρμοστεί και να μην ατονήσει όπως τις προηγούμενες φορές…

Αυτό όμως που δεν φαίνεται ότι θα αλλάξει ποτέ σε αυτή τη χώρα είναι ένα: Οι πολιτικοί να εξαπατούν τους πολίτες και οι πολίτες να μην τους στέλνουν σπίτι τους!

Αφορμή για το σημερινό μου σχόλιο είναι τα διάφορα άρθρα που τεχνηέντως διαδόθηκαν σε έντυπα και blogs τις προηγούμενες μέρες, σχετικά με την πορεία εφαρμογής του περιβόητου πια “Μνημονίου”. Ούτε λίγο ούτε πολύ, διατυπώνεται η άποψη ότι “Καλά πάμε: Έπρεπε να μειώσουμε το Δημόσιο Έλλειμμα κατά 39,5% το πρώτο εξάμηνο και το μειώσαμε κατά 39,7%. Άρα, συμπέρασμα, όλα καλά”.

Αυτό το σκεπτικό, πέρα από την απύθμενη υποκρισία που εμπεριέχει, μοιάζει με το “Δεν πειράζει που έχω τρύπια ρούχα, αρκεί που μπάλωσα τη μία τρύπα” !!! Αντιλαμβάνομαι την πολύ δύσκολη θέση της κυβέρνησης, καθώς είναι συνεχώς υποχρεωμένη να απολογείται επειδή άλλα είπε (προεκλογικά) και άλλα έκανε (μετεκλογικά). Και είναι πολύ δύσκολο πολιτικά αυτό!

Όμως, το πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας αυτή τη στιγμή δεν είναι το “δημόσιο έλλειμμα” κύριοι! Το πρόβλημα είναι ότι όχι απλά δεν υπάρχει ανάπτυξη, αλλά βρισκόμαστε ήδη σε βαθύτατη ύφεση, η οποία με συντηρητικούς υπολογισμούς ξεπερνά το 4% του ΑΕΠ. Αν μάλιστα ληφθεί υπόψη και το γεγονός της εκτίναξης του πληθωρισμού πάνω από το 5%, μιλάμε για μία άκρως επικίνδυνη για την οικονομία και τον πολίτη κατάσταση που προδιαγράφει με τα μελανότερα χρώματα το μέλλον για την Ελλάδα και τους Έλληνες.

Να δούμε και μερικούς άλλους παράγοντες; Ανεργία: Εκρηκτική αύξηση. Επενδύσεις (δημόσιες και ιδιωτικές): Μεγάλη μείωση. Δημόσια έσοδα: Τεράστια υστέρηση (σε μια οικονομία που όλα πάνε λάθος, πως να δώσουν έσοδα οι επιχειρήσεις στο κράτος; Που θα τα βρουν;).

Και πως απαντά η κυβέρνηση σε όλες αυτές τις προκλήσεις; Μα με την προσφιλή τακτική των απανταχού κυβερνώντων: Τα επικοινωνιακά τερτίπια και τα τρικ δήθεν αποτελεσματικότητας.

Το έχω ξαναγράψει πολλές φορές στο παρελθόν: Χρειάζεται ΠΟΛΙΤΙΚΗ και όχι ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ! Η άσκηση πολιτικής είναι που λύνει τα προβλήματα μιας κοινωνίας, μιας χώρας, ενός κράτους. Η διαχείριση επικοινωνίας, απλώς τα κρύβει!

Αλβανός λαθροθήρας που κυνηγούσε αγριοκάτσικα έπεσε σε χαράδρα σε περιοχή του Γράμμου, κοντά στο Πληκάτι Κόνιτσας. Για τον απεγκλωβισμό και τη διάσωση του Αλβανού λαθροθήρα οργανώθηκε επιχείρηση από την ΕΜΑΚ. Η επιχείρηση διάσωσης ξεκίνησε χθες το πρωί και ολοκληρώθηκε αργά το απόγευμα. Ο λαθροθήρας ανασύρθηκε σώος από τη χαράδρα, μόνο με μερικά ελαφρά τραύματα.

Η Δημοτική Οργάνωση ΠΑΣΟΚ Παμβώτιδας σε συνεργασία με τη Νομαρχιακή Επιτροπή ΠΑΣΟΚ Ιωαννίνων, διοργανώνει σήμερα Δευτέρα 30 Αυγούστου, το απόγευμα τη γενική της συνέλευση στα πλαίσια της δημόσιας διαβούλευσης για το νέο διευρυμένο Δήμο Ιωαννιτών. Στη συνέλευση θα παρευρεθεί και ο γραμματέας της Ν. Ε. ΠΑΣΟΚ, κ. Δημήτρης Παπαγεωργίου.

Από την Τετάρτη 1 Σεπτεμβρίου, ξεκινά η υποβολή αιτήσεων για ρύθμιση χρεών όσων δεν μπορούν να εξυπηρετήσουν τα χρέη τους προς τις τράπεζες, σύμφωνα με το νόμο που ψηφίστηκε πρόσφατα και αφορά τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά. Μετά από αίτηση του ενδιαφερομένου οφειλέτη θα διαπιστώνεται από τα Ειρηνοδικεία αν βρίσκεται σε αδυναμία αποπληρωμής ή όχι. Δυνατότητα ένταξης στο νόμο έχουν όλοι οι ιδιώτες και οι ελεύθεροι επαγγελματίες, εκτός από τους εμπόρους.

Υπό την αιγίδα του Δήμου Ζαλόγγου Πρέβεζας διοργανώνεται η πρώτη Πανελλήνια OPEN Ανάβαση Ζαλόγγου με ποδήλατο, την Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου. Η διαδρομή έχει συνολικό μήκος 16 χλμ. και περιλαμβάνει  διέλευση από Αρχάγγελο - Κάτω Μυρσίνη, Κρυοπηγή, Πλατεία Μοναστηρίου.  Ώρα εκκίνησης: 11.00 το πρωί. Κόστος συμμετοχής: 10 Ευρώ. Θα ισχύουν οι κανονισμοί της Εθνικής Ομοσπονδίας Ποδηλασίας (Ε. Ο. Π.).